一年一度的廖氏宗祠崇遠堂的祭典。代表近代新型態的宗族組織。有族譜、祠堂、公嘗(族田、族產)等。其中崇遠堂位於二崙往西螺的半路右手邊。過了二崙加油站不遠就可以看到。有空可去看看。以下是其祭典之一。初次習作,請不吝指教。
我是一個詔安客家人。在小時候牙牙學語之時,時常感覺到為何有人聽不懂我說的語言。只是當時年紀小,不知所以然,甚至同村之人或長輩說某人是客人。言下之意,只把四縣客當客人而忘了自己本身也是客人。隨著年齡漸長才意識到自己本身何嘗不也是客家人。 國中時又聽一些人說詔安客是奧客,不懂其意。實際上乃是一種河洛文化大沙文主義歧視其他語言所加污衊的詞語。反省人類歷史,處處可見此種歧視的情況。漢人常把週遭其他民族稱為東夷西戎南蠻北狄或蠻夷鴃舌。直到中國近代史仍把英國稱為犭英狤猁。可見民族間之偏見甚重。俄國民族為slaver斯拉夫民族是奴隸的意思。羅馬帝國把週遭民族稱為蠻族。這些都是偏見所造成。希望時至今日,大家應摒棄自我中心本位主義,以平等心去對待其他人。 語言的在地化是一件很自然的事,如同四 縣客家又分北四縣、南四縣,同時也受國語影響。詔安客因周遭都是閩南人,同樣也受閩南語影響。而住在世界上其他地區的客家人當然也受其環境影響。語言是會變動的,請不要以己之標準拿來衡量其他人的客語。應存包容與鼓勵來推動保存客家文化,如此才能團結力量大。歡迎大家共同來說詔安客家話。 非常感謝你來流覽我的網誌。
2009年6月10日 星期三
老儕細子
有的人食老若像細子,會裝樣,會甩汰,實在係真好笑。
做人定著毋好講「無效」、「毋會曉」、「亻厓毋會知」。若係對這兜事不時掛在嘴,一世人攏毋會出脫,一世人攏係生活佇怨嘆个日定。做人即愛正向个想法,在人樣子講,攏愛有自己堅強个理想和想法。
古早人講:「少年毋會曉想,食老即毋像樣。」勸人愛趁少年及時學習,時間係過著真快毋等人个。
宋真宗有一條真有名的《勸學詩》,係按寫个:
「富家不用買良田,書中自有千鍾粟;安居不用架高堂,書中自有黄金屋;出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇;娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉;男兒欲遂平生志。六經勤向窗前讀。」
願大家愛認真讀書。
做人定著毋好講「無效」、「毋會曉」、「亻厓毋會知」。若係對這兜事不時掛在嘴,一世人攏毋會出脫,一世人攏係生活佇怨嘆个日定。做人即愛正向个想法,在人樣子講,攏愛有自己堅強个理想和想法。
古早人講:「少年毋會曉想,食老即毋像樣。」勸人愛趁少年及時學習,時間係過著真快毋等人个。
宋真宗有一條真有名的《勸學詩》,係按寫个:
「富家不用買良田,書中自有千鍾粟;安居不用架高堂,書中自有黄金屋;出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇;娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉;男兒欲遂平生志。六經勤向窗前讀。」
願大家愛認真讀書。
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